Так, униатский автор «Истории церкви» Я Левицкий пишет: «Латинский обряд был малоизвестен и не имел за собой исторической подготовки на украинских землях». Не соответствуют историческим фактам и утверждения католических авторов о том, что «русские епископы постоянно стремились к обретению единства с Апостольским престолом», то есть к объединению православия и католицизма под верховенством папы римского. Но почему же это единство так и не было достигнуто до сих нор? Об этом католическая пропаганда предпочитает умалчивать. А дело в том, что русских князей больше устраивал византийский вариант хрмсгпапства, чем римский.

В Византии церковь находилась в подчинении у государства и использовалась в его интересах, тогда как папа римский стремился поставить себя выше светской власти. В Византии церковь находилась в подчинении у государства и использовалась в его интересах, тогда как папа римский стремился поставить себя выше светской власти. Объединение русского православия с западной церковью означало бы закабаление Руси папством. Поэтому русские князья, как правило, отрицательно относились к идее союза восточной и западной христианских церквей.

В период золотоордынского нашествия папство активизировало свою агрессивную политику, направленную на обращение в католичество населения русских земель, на их захват и ограбление. В 1246 г папа установил связи с галицко-волмискими князьями, обещал им помочь в борьбе с золотоордынцами даже предложил Галицкому князю Даниилу Романовичу королевский титул и прислал королевскую корону. Галицкий князь, будучи гибким дипломатом, согласился заключить союз с Римом, чтобы противостоять золотоордынскому нашествию.

Однако позже он порвал с папой всякие отношения, так как выяснилось, что никакой помощи в борьбе против орды не получит.